مع اقتراب شهر رمضان الكريم سنوياً، تتغير ملامح الشوارع والمنازل في مختلف البلدان العربية، معلنةً قدوم شهر ينتظره الملايين بشغف. وتتزين الحارات بالفوانيس المضيئة، وتُعلق الزينات الملونة بين الشرفات، وتزدحم الأسواق بالاستعدادات للشهر الفضيل، في مشهد يتكرر سنوياً، لكنه لا يفقد بريقه أو دفئه.
وتتميز مصر، وبقية البلدان العربية الاخرى، مثل العراق وبلاد الشام ودول الخليج والمغرب العربي والدول الاسلامية الاخرى، بأجواء رمضانية فريدة، نسجتها قرون من العادات والتقاليد المتوارثة التي تمزج الروحانية بالفرحة الشعبية. فشهر الصيام في مصر ليس مجرد عبادة، بل حالة مجتمعية متكاملة تتجلى في التكافل، وموائد الرحمن، ومدفع الإفطار، والسهرات العائلية التي تمنح الشهر طابعاً خاصاً يميزه عن غيره من شهور العام، ويجعله مناسبة ينتظرها الجميع.
وقال الأثري سامح الزهار، المتخصص في الآثار الإسلامية، بأن تميز الأجواء الرمضانية في مصر يرتبط بفهم المصريين العميق لشهر رمضان عبر أكثر من 1000 عام.
وأكد أن المصريين لم يتعاملوا مع الشهر الكريم كفريضة دينية أو شعيرة تعبدية فقط، بل أضفوا عليه بُعداً حضارياً وهوية خاصة صنعت ملامحه المختلفة.
وأوضح الزهار أن المصريين، عبر تاريخهم الطويل، تجاوزوا المعنى الأصلي البسيط والواضح للصيام، ليحولوا رمضان إلى شهر احتفالي يجمع بين الروحانية والبهجة، باعتباره شهر المغفرة والرحمة.
وأضاف أن إدخال مظاهر الفرح على الشهر، مثل إضاءة الفوانيس، وتزيين الشوارع، وتوزيع الحلوى، لم يكن أمراً عابراً، بل يعكس فهماً مصرياً خاصاً لجوهر الدين الإسلامي، الذي جاء ليُخرج الناس من الظلمات إلى النور، فكان النور حاضراً رمزياً في الفانوس والإنارة والاحتفال.
وأشار إلى أن أحد أبرز ملامح هذا الفهم يتمثل في ترسيخ مفهوم التكافل الاجتماعي، لافتاً إلى أن ظاهرة “موائد الرحمن” نشأت في مصر مبكراً، وتطورت عبر العصور منذ الفتح العربي الإسلامي وحتى العصر الحديث، لتصبح نموذجاً مهماً للتكافل المجتمعي.
وأكد أن هذه الموائد لم تكن مجرد طعام يُقدم للصائمين، بل رسالة اجتماعية وإنسانية يشارك فيها المسلم وغير المسلم، في مشهد يعكس طبيعة المجتمع المصري المتماسك. وبيّن الزهار أن شهر رمضان في مصر تحول من مجرد رمز ديني إلى مناسبة ذات خلفية اجتماعية وثقافية واسعة، حافظت على هويتها الممتدة لأكثر من عشرة قرون.