1. ما الذي جعل العراقيين يعودون إلى صناديق الاقتراع بهذه الكثافة بعد أعوامٍ من الفتور السياسي والتردّد الشعبي؟
2. هل كان الدافع الحقيقي للمشاركة هو الأمل بالتغيير أم الخوف من تكرار العزوف وما خلّفه من نتائج قاسية في الدورة السابقة؟
3. هل تسلّل الشعور بالمسؤولية الجماعية إلى وعي الناس بعد تجارب طويلة من الخيبة السياسية؟ أم انه تعبير عن خوف غريزي ؟
4. إلى أي مدى أثّرت نبرة الخطاب المرجعي المعتدل في ترميم الثقة المفقودة بين المواطن وصوته الانتخابي؟
5. ما الدور الذي لعبته بعض منظمات المجتمع المدني والناشطين في تحويل الحديث عن الانتخابات من تذمّرٍ يومي إلى مبادرةٍ وطنية؟
6. كيف انعكست تحوّلات الموقف لدى بعض التيارات الكبرى التي اتخذت موقف المقاطعة على المزاج الشعبي العام؟
7. هل ساهم ظهور جيلٍ جديد من المرشحين الشباب والقوائم في تجديد الإيمان بالعملية الديمقراطية؟
8. ما العلاقة بين اداء إدارة المفوضية وتطوّر التقنيات الانتخابية وبين تصاعد نسبة الثقة لدى الجمهور؟
9. إلى أي حدٍّ أسهم الاستقرار الأمني النسبي وتراجع التوتر في المحافظات الجنوبية والوسطى في جعل يوم الانتخابات أكثر سلاسةً وإقبالًا؟
10. كيف قرأ العراقيون البيئة الإقليمية المتوترة فحوّلوها إلى حافزٍ للمشاركة بدلاً من عامل إحباطٍ وانكفاء؟
11. ما تأثير الوعي الجديد الذي ولّدته المنصّات الرقمية، وحملات التواصل، والجدالات الإلكترونية في تشكيل موجة المشاركة؟
12. هل كانت المشاركة ردّ فعلٍ نفسيٍّ ، أم كانت فعلًا سياسيًّا نابعًا من قناعةٍ جديدة؟
13. ما حجم الدور الذي أدّاه الإنفاق الانتخابي الهائل في دفع الناخبين إلى الحضور، وهل كان المال محرّكًا للموقف أم مظهرًا من مظاهر التنافس الحاد؟
14. كيف أعاد الخطاب الطائفي والعشائري إنتاج الحماسة الانتخابية، وهل كانت تلك الحماسة صحية أم انفعالية؟
15. ما علاقة التحديات الداخلية، مثل أزمة الخدمات والمعيشة، بارتفاع معدلات التصويت؟
16. كيف ساهم قانون الانتخابات الجديد في إقناع البعض بأنّ الفرصة هذه المرّة حقيقية؟
17. إلى أي مدى تمكّنت القوى السياسية من استخدام أدوات حديثة في إدارة حملاتها، مثل التحليل الرقمي والذكاء الاصطناعي لاستهداف الناخبين؟
18. ما معنى أن يتحوّل العزوف والمقاطعة السابقة إلى ذاكرةٍ محفّزةٍ للمشاركة، وكيف انتقلت من فعل احتجاجٍ إلى درسٍ وطنيٍّ في الوعي؟
19. هل كان الإقبال الواسع ترجمةً لصراعٍ بين قوى المال والنفوذ، أم أنّه تعبير عن نضجٍ سياسيٍّ جديد في المجتمع العراقي؟
20. ما طبيعة العلاقة بين الحاجة إلى الاستقرار وبين قرار المواطن بالمشاركة، وهل بات التصويت يُنظر إليه كوسيلةٍ لحماية الوطن من الاضطراب؟
21. ما دور الخطاب الإعلامي في رسم صورةٍ مغايرةٍ عن العملية الانتخابية مقارنة بالدورات السابقة؟
22. كيف أعادت العشائر، والنقابات، والمجالس المحلية تعريف المشاركة لتصبح شأنًا اجتماعيًا وليسَ سياسيًا فحسب؟
23. ما أثر التحولات على المزاج الانتخابي، وهل شعر المواطن بأنّ الوضع الاقتصادي والسياسي يحتاج إلى حكومةٍ منتخبةٍ قوية؟
24. إلى أي حدٍّ يمكن اعتبار نسبة المشاركة تعبيرًا عن رغبةٍ بالاحتجاج من داخل النظام بدل التمرد عليه؟
 25. هل جسّدت هذه الانتخابات ولادة مرحلةٍ جديدة من (البراغماتية الشعبية) التي توازن بين الغضب والأمل؟
26. كيف ستؤثّر هذه النسبة غير المتوقعة على شكل التحالفات المقبلة، وعلى معادلة السلطة في السنوات اللاحقة؟
27. ما الدروس التي يمكن أن تستخلصها النخب السياسية من هذا التحوّل في المزاج العام؟
28. هل يمثل هذا الارتفاع نقطة تحوّلٍ تاريخيةٍ في علاقة العراقيّ بصوته الانتخابي، أم أنّه موجة عابرة ستهدأ مع الزمن؟
29. كيف يمكن توظيف هذه النسبة العالية لتأسيس ثقافةٍ دائمة للمشاركة، دون ان تكون مجرّد استجابةٍ ظرفية مؤقتة؟
 30. وأخيرًا، هل عبّر يوم ١١ / ١١ عن انتصار الوعي على الإحباط، أم عن اشتداد التنافس بين القوى الباحثة عن البقاء في المشهد السياسي؟!
هذه الأسئلة تفتح الباب أمام قراءةٍ جديدة لظاهرةٍ سياسيةٍ واجتماعيةٍ نادرةٍ في العراق، [فهل تحوّل الصندوق الانتخابي من رمزٍ للتعب إلى مساحةٍ لإعادة اكتشاف الإرادة ؟! أم ان {وراء الأكمّة ما وراءَها؟} ].