نحن مجبورون أن نناقش في البديهيات، ومن بينها أن النهار يبدأ عندما تشرق الشمس، ويبزغ القمر ومعه النجوم بمن فيها درب التبانة عندما تغيب الشمس. كما نحن مجبورون أن نناقش في الجدليات. ومن بينها أن الإنسان لا يسقط من الشجرة لولا قانون الجاذبية وليس لأن الشجرة عالية كما يقول صاحب التفاحة نيوتن. ومن الجدليات التي تشبه البديهيات والبديهيات التي تشبه الجدليات أنه لولا ملاحظة نيوتن للتفاحة وهي تسقط لما عرفنا قانون الجاذبية وربما بقينا نضرب أخماسا بأسداس، أو ربما يظهر عشرون نيوتن يكتشف هذا القانون فيما بعد. والحال نفسه بالنسبة للديناميت، فلو لم يخترعه الفريد نوبل  لما ظهرت جائرة نوبل. ولكن هل لا أحد سواه يخترع الديناميت ولو بعد حين؟ سؤال خارج التغطية.
هذه الأسئلة يمكن أن يجاب عليها في كل قارات العالم بكل بساطة الإ في العراق. لماذا؟ لأننا نحتاج الى أولا معرفة هذا المخترع أو المكتشف من أي قومية وأي دين وأي مذهب؟ كما نحتاج الى “توافق” وطني لكي نقر سقوط التفاحة وكمية الديناميت، وهل “يسوى” أن نطلق بإسمه جائزة ؟ وحتى لو إتفقنا بعد جر وعر على أهمية إطلاق جائزة سوف نختلف على تسميتها؟ وإذا إتفقنا وإحتمال أن لانتفق، فماهي الحقول التي تشملها هذه الجائزة؟ مثلا إذا قرر أحد الأخوة الوطنيين أن نطلق جائزة خاصة بالآداب يمكن وبكل بساطة ان ينبري وطني آخر قائلا .. لماذا الآداب؟ ما علاقة الآداب بالديناميت؟ وربما تسهيلا للأمر يقترح وطني ثانٍ قد قميصه من دبر، وهو هنا وطني للعظم أن نطلق جائزة للطب. وهنا ربما بل من المؤكد أن تثور أسئلة تحتاج الى أجوبة. لماذا الطب. أو “ليش” مو الرسم؟ وإذا أراد وطني ثالث ورابع قد قميصه من قبل أن يقترح جائرة باسم السلام. هنا سوف نجد أنفسنا أمام “كومة” أسئلة. أي سلام هذا؟ ولمن  نمنحها؟ وقد يظهر وطني خامس يرتدي تشيرت        رافعا سيفه قائلا .. أطلقتموها لكي تمنحوها لترمب؟   
نستمر لو نتوقف؟ نتوقف لكن فقط أسئلة سريعة على الماشي.. هل طبقتنا السياسية ضمن التغطية أم خارجها أيضا؟ كيف؟ هل تعلم بوجود حرب صار لها شهر؟ وهل تعلم أن مضيق هرمز مغلق؟ وهل تعلم أن لا رواتب بعد شهرين أو ثلاثة؟ وهل تعلم أن البعير نزل من التل قبل المساء؟ وهل تعلم إنها لعنت “سلفى سلفى” الدستور وابوه؟ الجواب لا. لماذا؟ لأنها مستمرة في جمع التواقيع لكي تفند نظرية .. عرب وين طنبورة وين.