[caption id="attachment_154471" align="alignnone" width="199"] أدب الأطفال بين كتابة الإنشاء وإنشاء الكتابة[/caption] متابعة ثقافة الزوراء يحاول كتاب “أدب الأطفال بين كتابة الإنشاء وإنشاء الكتابة” لعبد الرحمن بسيسو أن يكشف أهمّ السّمات الفكرية والفنية الواجب توفّرها في أيّ كتابة تتوخّى إمتاع الطفل وإفادته، من خلال نماذج تطبيقية وأمثلة، تبيانا للطريق الأمثل لكتابة أدب الطفل. الكتابة الإبداعية الموجهة للأطفال تتميز فنيا وجماليا وأسلوبيا عن غيرها من مجالات الكتابة وحقولها يطالب بسيسو في كتابه “أدب الأطفال بين كتابة الإنشاء وإنشاء الكتابة” أن تكون الكتابة الموجهة إلى الأطفال رشيقة رقيقة، غير مترهلة، ويستحث خطى الراوي ألا تحيد عن الهدف، بالابتعاد قدر الإمكان عن الجمل والعبارات والتراكيب الزائدة، لإحداث التشويق وشدّ الطفل لمتابعة القصة. والطفل، كما يرى بسيسو، في ارتباط وثيق بما سبق، لا يقبل على الحديث الغامض المموّه، والخالي من المعنى، إنه يريدنا أن نكف عن الرطانة، وأن نتحدث إليه بصراحة، وأن نسمي الأشياء بأسمائها، وإذ تتصل هذه السمة برفض التطويل والثرثرة، فإنها تشير إلى الامتعاض من جميع أشكال الخداع والتزوير والتزويق، فالطفل لا يستطيع الإقرار بما يخالف معارفه الناجمة عن صلته الحسية بظواهر العالم، ومكونات المحيط الطبيعي والاجتماعي، وليس بمقدوره أن يوافق على مخالفة انطباعاته ومدركاته عن الأشياء والأحياء والعلاقات إنه يتوق إلى تنمية هذه الانطباعات والمدركات بما ينسجم مع ما تنطوي عليه من تصورات ومفاهيم تشكّلت في مخيلته وعقله، وكمنت في ذاكرته. قد يتكوّن لدى الطفل انطباع بأن شجرة ما تغرد، ولكن هذا الانطباع يتحول إلى سؤال يقلقه، ويدفعه إلى البحث عن إجابة عنه، فإذا قلنا للطفل إنّ الشجرة تغرد، وسكتنا، فإنه سيكتشف أننا نتعامل معه باستخفاف وتعال، وسيرفض، من فوره، هذا النمط من التعامل المهين، وبالتالي، سيتجاهل قولنا، وسيواصل البحث، بمفرده، للعثور على إجابة عن سؤاله. كيف نكتب للأطفال يرى عبدالرحمن بسيسو أن لأدب الأطفال سماته الخاصة، وأنّ هذه السّمات تزداد حدّة ووضوحا كلما قل سن الطفل، أو الطّفلة، اللذين نتوجه إليهما بكتابتنا، ولا تقتصر هذه السّمات، في رأيه، على المضامين أو على طرائق تقديمها، وإنما تبدأ من الفكرة، وتمرّ باللّفظة والمفردة والجملة والعبارة والتركيب اللغوي والأسلوبي، وهي تشمل جميع البنى الجزئية والكلية للعمل الإبداعي. يؤكد بسيسو أنه على الكاتب المبدع أن لا يبث رؤيته عبر المباشرة والتلقين، وإنما من خلال العلاقات الفنية، الأسلوبية والبنائية والدلالية، للعمل الفني. فحين يدخل الكاتب في صلب عملية إبداعية تتداخل فيها نصوص عديدة مشكلة بؤر تناص تتفاعل فيها شخصيات وأحداث، لتبني أنساقا وسياقات وعلاقات، فإنه ينهمك في واقعة سيكولوجية إبداعية هي أقرب ما تكون إلى تجربة رؤية داخلية تنهض على ما يسميه بسيسو “ديالكتيك التّماهي والتّناص”، حيث يتكفّل هذا الديالكتيك، منذ لحظة اشتغاله، بإنتاج بؤرة تشخيص مزجي تستقبل معطياته، فتصهرها، وتسكبها في النسيج النصي. هناك سمات وخصائص تميز أدب الأطفال، فتصله بالأدب في معناه العام وتحفر له سياقا خاصا في إطاره، ويذكر منها الصدق في الكتابة ومحاولة التكثيف وإزالة العناصر الزائلة، وعدم إدخال الطفل في بذخ خيالي قد يؤدي إلى نتيجة عكسية بأن يرفض الطفل العمل الذي من المفروض أن يجتذب مخيلته. ويلفت الكاتب إلى أن فكرة الكتب المعدّة للأطفال خصيصا هي فكرة حديثة العهد. لذلك فإن وجهة نظره حول خصائص أدب الطفل الفنية تستند إلى التأمل في الأعمال الأدبية التي تستهوي الصغار في حين أنها لم توضع خصيصا من أجلهم، كما أسلفنا، وذلك لأن أيا من مبدعي هذه الأعمال لم يستهدف جمهورا من الأطفال، “وكلّ ما في الأمر هو أنّهم، بما أوتوا من عبقرية، كانوا يكتبون بدرجة عالية من الإجادة والوضوح والإيجاز، وهي ميزات نادرة يصعب بلوغها، يسرت على الجميع، وضمن ذلك الأطفال، قراءة كتبهم”. وقائع الحياة هي المدخل الصحيح لإبداع فن واقعي بكل معنى الكلمة، لأنه فن لا يعكس الحياة كما تفعل المرايا يتطرق الكاتب إلى تفاصيل دقيقة حول كتابة أدب الأطفال ويذكر مثلا الضمائر المستخدمة في الحكي والتي يجب أن تكون دقيقة جدا وغير متداخلة، كما يذكر أسلوب دمج السرد بالحوار. فالحوار عنصر من أهم عناصر القص وأصعبها. ويخطئ الكتّاب حين لا يتخذونه وسيلة لتطوير الحبكة، وعرض الأحداث، وتعزيز بناء الشخصيات، وذلك لأن الالتفات، بانتباه متفحص، إلى ما تقوله الشخصية، وكيف تقوله، كفيل بأن يمدّ القصة بثراء الحياة، وأن يجعلها أكثر إمتاعا وتشويقا وإفادة. كما يقرّ بأن تأسيس الكتابة على وقائع الحياة هو المدخل الصحيح لإبداع فن واقعي بكل معنى الكلمة، لأنه فن لا يعكس الحياة كما تفعل المرايا، بل يعيد إنتاجها محولا التجربة الحياتية إلى تجربة فنية، فلا يكون النّص مجرّد وسيط بين وسطين (واقع وإبداع)، وإنما يكون واقعا فنيا مستقلا، مكتفيا بذاته، لأنه يتأسس على تحويل الواقع إلى الفن.